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טָהוֹר שֶׁנָּגַס מִן הָאֹכֶל וְנָפַל עַל בְּגָדָיו וְעַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָהוֹר. הָיָה אוֹכֵל זֵיתִים פְּצוּעִים וּתְמָרִים רְטֻבּוֹת, כֹּל שֶׁהוּא רוֹצֶה לָמֹץ אֶת גַּרְעִינָתוֹ וְנָפַל עַל בְּגָדָיו וְעַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָמֵא. הָיָה אוֹכֵל זֵיתִים נְגוּבִין וּתְמָרִים יְבֵשׁוֹת, כֹּל שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לָמֹץ אֶת גַּרְעִינָתוֹ וְנָפַל עַל בְּגָדָיו וְעַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה, טָהוֹר. אֶחָד טָהוֹר וְאֶחָד טְבוּל יוֹם, כָּאֵלּוּ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אֵלּוּ וָאֵלּוּ טְמֵאִין בִּטְבוּל יוֹם, שֶׁמַּשְׁקִין שֶׁל טָמֵא מַכְשִׁירִין לִרְצוֹנוֹ וְשֶׁלֹּא לִרְצוֹנוֹ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין טְבוּל יוֹם טָמֵא:

Si una persona pura le dio un mordisco a un alimento y cayó [junto con su saliva] sobre su ropa y sobre un pan de terumah , es puro [es decir, el pan no ha sido preparado para la impureza]. Si uno estaba comiendo aceitunas partidas, o dátiles húmedos, siempre que quisiera chupar su hoyo, si caía sobre su ropa y sobre un pan de terumah , es impuro [es decir, el pan ha sido preparado para ser susceptible de ser impuro]. Si uno estaba comiendo aceitunas secas, o dátiles secos, siempre que no quisiera chupar su hoyo, si caía sobre su ropa y sobre una hogaza de terumah , es puro. Al igual que estos [casos, esta regla se aplica] con respecto tanto a una persona pura como a un tevul yom . El rabino Meir dice: estos y aquellos [es decir, ambos casos] son ​​impuros con respecto a un tevul yom , ya que los líquidos de una persona impura son importantes [cosas que pueden volverse impuras], ya sea de acuerdo con su deseo o no de acuerdo con su deseo. Y los Sabios dicen: un tevul yom no se considera una persona impura [es decir, y por lo tanto, sus líquidos no preparan la impureza contra su deseo].

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